2019/4/25

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绘画的心理分析(一)

强迫症、抑郁症的房树人特点分析(陈侃

一、强迫症的房子—树—人绘画特征

强迫的临床表现主要有缺乏完成感、真实感及因强迫性活动而导致的自我发展受限。

研究中得到以下绘画特征可以反映强迫症状:

黑屋顶:一般支撑着屋顶的墙壁象征着自我,而把屋顶涂黑象征着对自我的某种压抑。另外屋顶还有幻想的象征意义,因此在这里它表现着对强迫意念的努力控制。最后,涂黑和肮脏是有一定的联系,这在某些洗手症的个体中很常见,此项目还与焦虑绘画特征一致,所以,它也可能是某种心理焦虑通过涂黑屋顶的动作来得到发泄。

窗上锁:它反映被试自我发展受到限制的状况,以及表达个体在对抗强迫冲动;表现强迫症个体的世界是敌对与对抗的世界,与恐怖的绘画特征同时具有这个绘画特征。

门开着:自我发展的补偿表现有关,反映强迫个体要走出症状的控制,满足交往的需要,进行必要的自我发展。

房子倾斜:表现强迫症个体的世界丧失了真实感,存在性受到威胁。另外,也表现自我的崩溃和无力感。

须状根:根据以往的研究,根象征个体与现实的关系,此处须状根可理解为对根部的强调,意在补偿丧失的真实感,强调对真实感的把握程度。同时,多次重复的线条也反映着个体完成感的缺乏。

树占满纸:神经症的个体都会有的症状是:因为能量集中在疾病症状上而继发自我发展的不满足,此处同样反映自我发展的补偿,与门开着相对应。

树线条较人线条轻:根据以往的研究树与人相对应的分别象征潜意识与意识的自我,比较着分析可以了解到意识与潜意识间的差异。强迫症个体的主要病理特征是意识的自我用很大的能量想要控制潜意识的冲动,对抗成了生活的全部。这里,树与人线条的差异就反映了这种病理。个体能量集中在意识的控制,故人的线条重。

臂长:反映对症状的控制。也可以理解为自我无力感引起的焦虑,此项与焦虑症状的绘画特征相同。

人占满纸:自我发展补偿。

拳头:对抗,强迫症的典型症状,具病理诊断意义。

折枝:反映个体自我的丧失和人格的不完全感。

二、抑郁症的房子—树—人绘画特征

忧郁症的临床表现为兴趣减少,活力愿望缺失,活动力减弱,并包括躯体问题、感知问题,悲观、失望、自责,这些在绘画中均有反映。

研究中得到以下绘画特征可以反映忧郁的症状:

黑墙:根据以往的研究墙壁象征着自我,黑色象征着压抑,所以这里表达的是受压抑的自我和悲观的情绪表现。

须状树根:根是地下、地狱的象征,它与抑郁症的死亡、自杀的潜意识有联系;同时还反映个体与现实失去联系。

树冠细部刻画:树冠轮廓画出内外世界的区域,对这一区域内部的仔细刻画反映个体对内部环境的关注,个体集中于内部的苦闷,相对地对外界失去兴趣,同时正是对这种缺乏感的补偿。

张口:它常出现在依赖性个体,口腔期过渡不好的个体中常见,可能因此与抑郁症有一定的联系。同时,它也象征着悲伤情感的宣泄,和交往补偿。

手背身后:反映个体对外界无兴趣,不愿接触,拒绝交往。也是个体活动力失去的表现,此项在焦虑症中也存在,可能表现抑郁症的焦虑。

身体空白:反映个体对躯体活动兴趣减少。同时,也作为自我无力感的表现,与躯体化的绘画特征解释相同。


物理世界中的物质存在着相互的区别,在我们的内在,与这种区别相对应的一种重要的内在世界的区别,就是五颜六色。这五颜六色又与各种相互区别的心理真实相关联。不同的颜色被不同的个体、群体、文化、宗教赋予不同的意义。而荣格心理学倾向于从象征的角度对不同色彩进行分析与理解。

一、 白色、黑色的含义

白色与黑色在所有的文化中都具有很强的象征意义。尤其在东方,黑白二色的使用比彩色的使用更为频繁。在东方黑与白是世界的最基本色彩,古人以此二色作为世界万物共有的阴阳两极的象征。中国的山水画也只是以黑白二色便可以表现万千自然。相对于东方西方更偏向于使用彩色,因此,黑白可以说是东方化的色彩,它的语言与无意识的原型结构更为契合。表达的是更为质朴的象征。

黑白二色之间的特点都是相对的,都是极端的色彩,各自有着特殊的象征意义:

白色,是全部可见光均匀混合而成的,在色彩学中称为全色光。它是一种在各项特征上都表现极端的色彩,它是最冷、最轻、最明亮、距离感最远、和带有膨胀感的色彩。

人们对白色的联想有敬畏、纯洁、简朴、干净、安宁、谦卑、精确、清白、青春、出生、冬季、雪、美好、贫乏、婚姻、死亡、寒冷、医疗等。

在自然界中,白色是白天的色彩,它照亮世界,人类的活动以天边出现白色开始,白天的安全与黑夜的危险相对比。因此白色给人的反应是光明的、安全的。白色还是各种不可触及之物的色彩,比如洁白的月亮,漂浮的白云,抓不住的雾气等等,白色又因此具有神秘感,高尚感。白色是蛋壳的颜色,与生物的诞生、初始状态、本源有关。

在社会劳动中,人们还观察到自己身体上的白色,有学者认为,古人在劳动中观察到的双手白色的拇指盖,它们与粘满泥土的黑色手指相对应,因此才有了最初的汉字“白”,在甲骨文它是人的大拇指的形象。因此白与劳动有关。另外,由于所指是大拇指,因此在中文中,白也与大、长辈有关,如:百字、伯字等。

源于白色的自然意义,白色在社会中有很多引申的含义,比如:白色的明亮之下可以辨清事物,因此白色有明晰、清白、明白的意思。白色也被认为是没有颜色,因此还有空的含义。白色“没有”的含义引申至医学治疗,产生了没有细菌的意义,即卫生、干净。是医院里常见的色彩,是洁癖患者喜欢的色彩。

白色在民间的使用上,不同的文化有不同的侧重,同时也是所有的文明中共存的象征性色彩之一。在我国借助白色的神秘、空洞与虚无,人们将它与死亡相关联,是丧服的颜色,即俗称的红白喜事中的白喜事。而在西方,则侧重其纯洁,是婚礼的颜色。

在我国,道家阴阳理论中常以白色代表阳,而五行学说中认为,白主铁、金。佛家认为白色是五色中的一种:所谓五色,指世界的五大元素,五色囊括了宇宙,白色是其中之一,代表人之纯洁的心灵。藏传佛教认为五色代表“五方佛及五种智慧”,在五方的中央便是白色,它是大日如来佛之“法界体性智”。另外,在藏戏中,良家老人戴的白面具象征善良。后期的佛家则认为:世间所有事业包括在“息、增、怀、伏”之中,其中的“息”温和表现为白色。

在西方宗教中,白色也占据了重要的地位。白色被认为是最为质朴的色彩,象征着纯洁、天真。它被认为是属于上帝的色彩,在圣经中曾多次提到人们看到一位身着雪白衣服的老人,那是上帝的来临。还有多次关于基督身着耀眼的白色显示在世人面前的记载。直到今天,许多神父还是身着白衣。白色还被认为是人心的纯洁,在西方曾经实行抛黑白石的方式判断人是否有罪,若抛白色则表示嫌疑人具有纯洁的心,判无罪。

在西方文化中,白色还有开端的意义,有俗语说:“白色是未然变为现实的地方”,“作家面前的白纸”。另外,白色也有完美、光明的意义。同时,也与死亡与再生有关裹尸布是白色的,人的灵魂也被认为穿着白色的衣服。

最后,白色还象征着完全相反的情绪,在古代法国,它是悲痛的颜色,而在古希腊语中白色与快乐却是同一个词,他们更用白色来作为节日的色彩。

黑色,是世界另一极端的色彩。

从色彩理论上看,黑色即是无色的色,当光线弱或物体的反光能力弱时,都会呈现黑的面貌。黑色是最具沉重感的色彩,有紧缩感。根据色彩心理学的研究发现,黑色对人们的心理影响可以是恐怖、烦恼、消极、死亡,同时又使人感到安静、严肃、刚正。此外,黑色还给人捉摸不定、神秘莫测的感觉。黑色给人的联想是权利、性、诡辩、礼仪、高雅、财富、神秘、恐惧、邪恶、悲伤、风格、地狱。

在自然界中,黑色出现在夜间,我们的祖先在黑夜中往往迷失或是面临着猛兽的袭击,在这些没有足够的光线,看不清周围环境的时候,黑暗,总是就意味着危险的存在。因此黑色是较为危险消极的色彩。黑色还是无边际的夜空的色彩,它与人类仰望夜空时所产生的种种神秘和向往所相联系,黑色也成为了未知事物的代表色彩。

汉字中,“黑”字源于火烧过颜色,字型是滚滚浓烟的样子。因此黑色与火与燃烧有关,象征着某种事物的消失与转型。

黑色在自然界中的地位决定了它在人类社会文化中的含义,在东方佛教中,黑色同时还可以代表红色、蓝色绿色等诸种颜色,佛家所认为的世间事业“息、增、怀、伏”之中的“伏”就表现为黑色,是凶狠的意思。在藏戏的面具中,黑色面具也用来表现凶恶与残暴。而口是心非、两面三刀的角色戴的则是半白半黑的面具。我国道家倾向于将黑色作为阴性的象征。而一黑一白则是相生相克的道了。

黑色在我国也是葬礼的颜色,人死了人们要带黑纱,黑色也因此被认为是不吉利的象征,人们都讨厌黑乌鸦。但另一方面,黑色又是辟邪的颜色,如:黑狗血的作用。黑色的积极方面还在于它的正义,是乌铁的色彩,所谓“铁面无私”,“黑面包公”。

中国人的头发是黑色的,清朝的人喜欢那种油亮的黑色辫子,黑头发是东方血统的象征,黑色也因此被现代人用于表达中国人对自己民族、文化的自豪感。

黑色,是所有的文明中共存的象征性色彩之一。在西方传统中,黑色也有消极的象征意义,黑色是黑案、死亡、地狱。俗语中有:黑色星期五、黑乌鸦、黑市和忧郁的黑色幽默等。黑色在西方也是葬礼的色彩。穆斯林认为黑是罪恶的色彩。但同时黑色也有积极的含义,它代表地心引力、脚踏实地和清醒的意识。在欧洲的改革时期,黑色以其庄重、简洁感而曾被推崇,那时,人们日常的正式着装都是黑色,它是复活和转型的象征。

在绘画测验中,最常用的就是黑色铅笔画,黑线条在白纸上的勾勒,除了提供了轮廓的信息外,那用黑和白反映的明暗关系有时比好几支色笔表达的还要直接和具体。黑白两色,是朴素和丰富的色彩,正如一阴一阳,可以生出万物。有的画家甚至可以通过黑白创造出千百种色彩变焕和远近变化的效果。由此可见,这两种颜色的奇妙作用以及为心理投射所提供的深不可测的可能性。

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