2019/7/16

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从梦屏概念谈梦境的上演以及精神分析的工作(三)

最后,我们可以来谈谈梦的欲望的动力核心。在一开始,我们讨论了梦屏仅仅单纯作为剧情投注的屏幕,作为某种次级机制,而非无意识梦思的原发机制,但后面的部分,我们就自我的形象和主体的关系(其他人物形象),来涉及到原发机制在想象的层面的表达。这样梦剧本的上演部分就完成了,透过这个部分,我们也能触及前文我们提到的噩梦议题。梦不是幻想性的愿望的满足,也因此,包含攻击性的愿望,对于暴力和乱伦等非常禁止的欲望,是被压抑地最多的部分,这些部分接近原初压抑的强大张力,弗洛伊德称为沸腾的坩埚。由于其强大的当量,能量无法被表象获取或者顺利投注表象,而只能被压抑,就如同水坝。在一般情况下,水坝功能正常,水流自动流动,产生的梦境就平缓,而洪水来袭的时候,水坝顶住巨大压力,同时还要泄洪,梦境就很快节奏,凶猛异常。噩梦因此是符号化相对失败的产物,其解析也需要透过分析,一步步的缓缓进入。透过其他的梦境,以及分析的工作,才能最终把噩梦的核心元素转换为可以解析与理解的表象。在弗洛伊德的艾玛的梦中,在各种与同事的竞争关系和对艾玛的性愿望之后出现这个无法被象征的噩梦元素:艾玛喉咙中的可怖组织,正是属于噩梦的核心,弗洛伊德称为梦脐。
上面交叉冒也能表达一个梦或者逐渐工作中逐步接近梦脐的回路:

弗洛伊德传记作者恩斯特琼斯曾专门撰写一本厚厚的关于噩梦的著作,他称为对《释梦》的一个有效补充。其中涉及各种西方文化的象征物构成的噩梦核心元素(吸血鬼,僵尸,魔鬼),在精神分析中即所谓的想象阳具,代替原始的乱伦欲望所涉及的阉割威胁,这需要透过进一步的象征化,才能把这些原始的印痕与代替的儿童期建立的父母关系中真正客体以新的象征物形式展现,进而这些想象的替代物(如汉斯的马,常见的蛇等等)平息,这个部分则构成了对恐惧症的核心工作。想象阳具到符号阳具的工作则表示为:
梦屏上演的剧情因此是对无意识压抑物的一次呈现,或者准确地说是部分呈现,也因此,如同其呈现那般,也有抹除的部分,某个早年核心铭记的人物以陌生人的面孔出现,这个人甚至可以是梦者本人(他因为成长而逝去的童年部分:攻击性,或者身体——弗洛伊德提到的裸体的典型梦中对此有谈及)。

借此,我们也理解了分析工作并非是对儿童期的回忆,而是核心的铭记物(请参考弗洛伊德对记忆的定义,记忆和回忆是完全不同的事物)重新符号化的过程。恰恰这个过程完成后,写成的个案(如鼠人个案或者狼人个案),会让读者认为分析工作涉及儿童期,但这是结果,而不是透过追问获得的,是反复的转移和无意识的解释工作,这些被压抑的部分,不断转译出来的。这些难以被转译的部分不仅不是符号的,同时也并非想象的,大家如果阅读弗洛伊德的原始日志:如鼠人日志等,就会明白这个过程。

回到最初对梦屏概念涉及的精神病的缘由,弗洛伊德将精神病的幻觉和梦境等价,然而,毕竟梦者并不是精神病患者,我们对于精神病的机制在别处已经多次讨论,现在仅就妄想上演的屏幕进行一点讨论,精神病人经常在看电视的时候认为其中在讨论自己,或者隔壁邻居隔着墙对自己发射微波,干扰正常思维,对身体机能进行迫害。正是屏幕的功能让这个无意识的内容被直接投射到现实中,并且被自我误认:精神病人的自我本身如同梦中的自我,进而,构成妄想内容,这个内容经常和幻觉一道出现,借此透过外界某个遥远的恶意的他人,来为当前的视幻觉负责:例如,有人给我发送色情的图片。与精神病区分的在于,神经症者醒来知道自己在做梦,但精神病的妄想在于不知道自己这些来自自身,而把现实和梦境混淆。梦屏涉及到的是自我,目光,身体,表象的整个拓扑投射关系。因此精神病学所谓自知力的缺乏,乃是精神病人在梦屏相关的拓扑功能:无意识压抑功能的失败,在自我层面的继发表现:毕竟精神病人妄想中的这个部分是对的,如果这些幻觉内容(因为无意识没有被压抑而直接呈现出来)不来自自己,那一定来自其他地方。解释性妄想本身是痊愈的一次尝试。

完成精神病的讨论后,继而,在完成本文之前,我们希望能够简要讲讲梦境构成的最后工序,剪辑/剪接。

(4)剪辑/剪接
梦的剧情在梦屏上演后,实际只是相当于完成电影的杀青,而导演还需要再编辑,让叙事更加完善和成熟。在梦里,透过前意识的工作,会进行修饰(弗洛伊德称为次级修饰),这尤其意味着梦醒后回忆梦的过程中(也许应该算三度修饰?),对梦的一些奇怪的部分,对内容叙事衔接的关系等进行合理化;而梦中也许是反着的,这个部分也可以进行隐藏,对某些梦里关键的核心元素的正常的叙述衔接,打乱关系。弗洛伊德在释梦的叙事章节对此有很大篇幅的讨论,我们就不在此重复了。文章转载自心理学空间

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