2018/12/10

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研究梦也是读懂自己:释梦究竟是一个怎样的过程?

释梦究竟是一个怎样的过程?

首先,可以用到弗洛伊德的自由联想,通过自由联想去看到梦者内在个人无意识的部分,去看到压抑的一些欲望或者受创伤的经历; 其次,可以从意象开始发散联想,保持一种不知道它是什么的态度,让梦本身来告诉我们它的意义; 第三,荣格学派的另一个工作角度是扩充分析,即把梦中的意象或象征放到更大的文化、历史、宗教的水平上,放到集体无意识的水平上,这要求咨询师具有更高的文化储备,否则,梦的工作会偏于意识化或流于浅表。    

有时候我们往往会感到梦是单调的,模糊不清的,梦中模糊的元素我们可以通过扩充分析来使其饱满起来。 扩充分析并不是真的运用所谓“分析”的方式,而是把与此相关的历史文化和宗教的资料信息引入到我们的工作范畴中,观察这些资料与梦的关联,这个关联又有怎样的个体意义。 这个工作方式的必要性在于: 理解一个梦的意象并不能明确其背后的隐喻,但把历史文化中相似的象征引入,梦者可能会从超越个体水平的更民族、文化的水平去理解梦的意义。 需要强调的是,扩充分析只是一种梦的工作方式,它帮助我们以更开放的心态去面对自己,帮我们放大在梦中没有听清楚或者比较微弱的信息,真正的梦的工作,并不会单纯的运用一种方式,我们会根据梦者的梦境状况,选择一种或几种综合使用。   

我们还需要灵活运用不同的方法,例如开始时咨询师会丰富梦者的个人背景信息,这其中有自由联想的工作,但是可能我们并不会真的利用传统精神分析的自由联想方式给梦者解读。因为这会对梦中真实的意象没有那么尊重,尽管分析过程对于咨询师来说很有成就感,但对于梦者理解梦就显得被动、没有个人理解的空间。相对而言,荣格学派对意象进行工作的方式显得更温和,更容易帮助梦者建立与意象的联结。     

■ 把握方向与节奏很重要 意象是非常好用的工具。我们非常重视梦中的意象所传递出来的感受,当我们无法理解无意识传达的意义,至少可以通过对意象的感受去连接它,所以对意象的感受很重要。 感受意象之后,我们会把它放到梦者的个人背景中去理解,这会让梦者联想到些什么?例如在梦的前后现实生活中有没有发生一些什么事情,需要梦者给我们补充一些个人信息。把个人的背景和个人的一些联想与梦进行搭建,梦意义在过程中可能就产生了。 梦和现实也许不一定是有直接的联系——或者是外在事件激活了内在的某些部分,梦中以无意识的语言象征性地回应了这一点。所以在对梦的工作过程中可以稍微停一停,慢一点。 慢慢地结合前面的各类信息,咨询师可能会对这个梦产生一个基本假设,但这仅仅只是假设,因为我们始终是处于个人主观的水平上来理解梦。   

■ 学会区分主观水平与客观水平释梦 主观水平的释梦是把梦看做梦者内在部分,客观水平的释梦则把梦看做现实事件的变相表达。 理解梦实际上就是在与梦建立联系,首先你可以站在梦外面,把梦的背景与梦者的个人的信息搭建在一起;另外你也需要真正的进入到梦里,梦是有生命的,去听梦说什么,那时就能够更深切地去领会到梦的意义,而不是我们对它的主观的赋义。 其实,工作中对意象的联想,都是站在梦的外面试图在理解梦,或者说是站在情绪和情感的角度试图来理解梦,我们都没有进入到梦中。如果我们真的进到梦中的时候,我们其实是不去做思考,也不去做分析和联想,而是让梦者直接回到梦中感受。当我们感觉到我们置身梦中的时候,那一刻是什么感觉。 ■ 如果遇到连续梦…… 在工作连续梦(例如同一意象重复出现在梦中)的时候,就像我们用沙盘工作一样,我们没法仅仅从一个梦里面看到梦的全貌,我们可能把他放到一个梦的系列里来看: 我们频繁梦到一个东西,那么这个东西一定对我们来说非常重要,其次梦境的变化很重要,按照主题的方式去整理。如频繁梦到的房子,房子一开始是怎样的环境,接下来是怎样的,其中变化的趋势和特征是怎样的……梦中的变化也意味着,我们对此的感觉及与此相关的现实问题可能也在产生变化。    

作为咨询师,我们把自己作为一个容器或一面镜子,去理解一个梦,去感受这个梦带给我们的是什么,把我们自己的部分作为参照点。 对梦意义的理解不是唯一的,或许多年以后重新回忆起这个梦,只要有任意一个点触动到我们,这个梦的意义就好会更清醒的浮现。梦的意义是有待实现的,我们即使有现在的理解,也只是其中一个层面的意义。     

 

长夜将至,我将从旁守护, 而你感受不到我的体温, 也听不到我的呼吸, 我尽忠职守,永恒于斯; 我 是黑暗中的黑暗,光明后的光明; 是抵御虚无的界碑; 是守望温柔不可触摸的微风。 我将疑惑和答案同时献于你, 今夜如此,夜夜皆然。 ——你的,梦    


弗洛伊德: “梦是通往无意识的忠实道路。” 荣格: “尽管心理分析有许多方法,但有梦就够了。”


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