2019/7/16

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申荷永:沙里淘金如获玉之心性(一)

申荷永:沙里淘金如获玉之心性
采访、文/郑莉
发表在心灵成长电刊《心探索Innerlight》上。

在沙盘游戏创立者卡尔夫家

人物简介:复旦大学暨华南师范大学心理分析中国文化研究中心主任、教授、博士生导师,华人心理分析联合会创办会长,美国社会问题心理学研究会资深国际会员,曾获国际富布莱特学者奖,组织并主持了四届“心理分析与中国文化国际论坛”,两度为“爱诺思”东西方文化圆桌会议主讲人,著有《中国文化心理学心要》、《心理分析:理解与体验》、《沙盘游戏治疗》、《心理场论》、《团体动力学》和《心灵与境界》等。
翻看申教授的资料,国内唯一一位具有国际专业资格的沙盘游戏心理治疗师,他是超心理学大师肯•威尔伯、琼•辛格、查尔斯•塔特等人的座上嘉宾,最早从事东西方身心灵整合研究。由于文化大革命,他经历了身心上的巨大创伤,后来在做访问学者期间,经过在一片森林中三个月的内观、梦的开悟以及后来的沙盘疗法等,获得了自我疗愈,并开创了中国文化的心理分析派。他是国内沙盘疗法的带头人,进行了“心灵花园”计划,在汶川地震灾区开展沙盘游戏治疗,帮助无数孩子修复了心伤。
这位真正的大师,却用着最朴素的笔触在表达着身心灵成长之路,它可以在生活里最普通的现象场开展。只要你心性展开,那些最朴素的东西就都有了灵性,而你也将在心灵深处,挖掘到玉石般的存在,那就是你自我成长的资源。

2007年,参与爱诺斯东西方文化圆桌会议
静观与梦的开悟:走入自性的森林
“我留在了这森林中的一座小桥边,我让自己静下来,分析自己的梦,我的童年的记忆和成长,曾经读过的书和获得的思想,曾经经历过的重要事件等。一片森林也就寓意了未知的心性。在森林中的数月,不知不觉走过了自性的森林,在内心深处播下了一颗种子。”
心探索:作为国内唯一一位具有国际专业资格的心理分析家,你所理解的身心灵成长是一个什么样的?
申荷永:我是心理分析师,经历过专业的心理分析训练。在我的理解中,灵性的成长是生活的一部分,具有朴素的意义。心理分析所追求的自性化过程,本身就是内在灵性的展现,生活本身已经包含了“身心灵”的最基本意义。
我自己倾向于比较朴素的灵性成长方式。我认为内在生命的意义是朴素和自然的。中国之学包含着身心灵的深意。真正的身心灵成长不一定是在某个瑜伽馆里,不一定是在某位心理大师的诊所,就在真实自然的普通生活中。你的身心灵修炼可以在普通的现场去进行,它就在你生活中了。
心探索:有关身心灵成长的东西方发展如何?
申荷永:东西方的身心灵成长学说正在整合中。这种心性成长,西方主要以从行为和认知心理学,转向超个人心理学和深度心理学。中国文化中的心理学意义,强调的是心,所谓以心为本。
心探索:那你是如何自我分析成长的呢?能谈谈您自己的身心灵成长经历吗?
申荷永:我的身心灵成长,是带着创伤开始的。在文革开始时,我受到波及,这都让我在后来的生活中会有莫名的焦虑与恐惧产生。但在做自我成长前,我并没有意识到这种情绪与那次创伤的联系。
1993年时,我在美国作访问学者,曾经在南伊利诺伊爱德华镇的森林里独处了三个月。那次,我骑自行车去学校,一位老太太截住我说,你不能在这儿骑,这儿是高速公路。然后她给我指了一条自行车的路。“指路者”在心理分析中犹如一个心性的先知。她把我带去一片森林,说你过了这个森林,就到你的学校了。
当我第一次走过这片森林,就被这森林的景象吸引住了。我留在了一座小桥边,我让自己静下来,分析自己的梦,我的童年的记忆和成长,曾经读过的书和获得的思想,曾经经历过的重要事件等。
对于我们心理分析,森林就是自性的象征,一片森林也就寓意了未知的心性。在森林中的数月,不知不觉走过了寓意自性的森林,在内心深处播下了一颗种子。
心探索:那么,你这三个月的森林经历让你的身心灵如何开悟了呢?
申荷永:经过那森林中的静修和沉思后,我要到台湾参加一个会议,搭乘了从圣路易斯到洛杉矶的火车,再由洛杉矶转往台北。就在这火车上,我做了一个梦。

梦中的我面前放着一张桌子,我不经意地伸展手臂和身体时,双手抱住了自己的头。恍惚之间,我尝试着从不同的角度去扭动这头,实际上是头上戴的一个面具,用力将其松动了许多,似乎是可以取下来了。但感觉只有一个地方仍然粘连。最后,我终于把这面具全部取了下来,将其放在我面前的桌子上端详。在那粘连的地方,那就是我受过伤的地方。我又重复尝试着从不同的角度去扭松我的头,最后把头也取了下来,放在面前的桌子上,我仔细地端详着。然后,我把头放回到脖子上……

此梦中,我所能“看”的,正是“心中之眼”。我也把梦中的“头”,看作是我前十年所学的西方心理学;而此梦之后,便开启了我们以心为本的中国文化心理学。这两者的结合,也便是我们今天的心理分析与中国文化。文章转载自心理学空间

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