如何建立稳固的自我

同事一句负面评价，就让你觉得自己不好。

老板一句批评，就让你陷入了漆黑的深渊。

朋友一句评判，就让你怀疑了自己的价值。

为什么？

因为，你缺少一个稳固的自我。

什么是稳固的自我？

稳固的自我，也就是“内聚性自我”。

心理学大师科胡特有这样一句描绘：在情绪的惊涛骇浪中，有一个内聚性自我稳稳地在那里。

武志红老师有一个说法是，在内聚性自我形成前，一个人就像是环境的响应器，对别人的评价超级在意，他也会努力调整自己，以争取做到环境认同的最好。

所以，当一个人形成了内聚性自我后，可以经受住外界变化带来的惊涛骇浪般地拍打，虽然仍会对环境敏感，环境的变化也会激发你的情绪反应，但却始终无法动摇你的根基。

你始终稳稳地站在那里。

01

内聚性自我

可是，这种内聚性自我又是如何形成的？

它必须建立在“我是好的”这种感觉上。

这种自恋感，是一种内聚力，它可以将你关于自我的各种素材粘在一起。

“我是好的”，这句话说的是：不论发生了什么，我都认可我的存在价值，所以我是好的。

什么是存在价值呢？

在回答这个问题前，我想先来说说什么是工具价值。

它的意思是：活在这个世界上，你对他人的用处。

这就有点像，因为树木可以做家具，所以它有做家具的工具价值。

而你对于他人的用处，可以是有形的，比如在工作中，你为公司带去了多少收入，比如你为家庭带来了多少财富。

也可以是无形的，比如你长得很美，能够给人带来赏心悦目的感受，让人如沐春风。

这种工具价值是在使用过程中，以及社会分工协作中产生的，所以它的价值就由外部决定。

因此，外部稍有变化，你的工具价值也会随之变化。

你很难掌控它。

前一刻，你还觉得自己很了不起，可下一刻，你就觉得自己差到了底。

还有一种价值，是与工具价值相对应的，它就是存在价值。

什么是存在价值？

简单来说，就是你之所以成为你，而我之所以为我的独特本质，正是这种本质让你的存在，以及我的存在具有了价值。

再拿树来打比方，一棵树，它的工具价值是做成一套漂亮的家具，可以是衣柜装衣服，也可以是茶几放杯子。

而它的存在价值则是作为一棵独一无二的树而存在。

同理，如果我说，因为我出过书，做过课，创过业，所以我是有价值的。

这就是在用工具价值的方式来衡量我的价值。

但如果我说：我是艾菲，不论我做过什么或没有做过什么，我都是有价值的。

这就是在用存在价值的方式来衡量我的价值。

在存在价值下，无论你发生了什么，你都会觉得自己依然是好的。

注意：这里的“好”与做事是否有错误、有失败是两回事，这里的“好”是关于你这个人本身的，而做事是否有错误、有失败则是关于“你做的事”的。

因为存在是不变的，所以你的价值就不会被动摇。

于是，它就是稳固的，因此也就可以成为一个内聚性自我的内核。

当你深知自己是有存在价值以后，如果再面对外界的评价、质疑和否定时，在遭遇挫折、失败时，你的内心都会升起一种持守、一份定力。

在惊涛骇浪之中，依然稳固。

它就是稳稳的在那里。

02

怎样拥有内聚性自我？

拥有内聚性自我，也就是稳固的自我，意味着你得找到自己的存在价值，并深深的感受它、认可它，从而深深的觉得“我很好”。

那么，又该如何找到自己的存在价值呢？

你的工具价值是可以培养的，比如：你可以去学各种技能、知识、底层能力。

但是，你的存在价值却是无法培养的。

说它无法培养，是因为它其实一直都在你的内心里，只是等待着被你发现和唤醒。

1957年泰国一家寺院迁址，在搬运一尊巨大的黏土佛像的过程中，佛像表面的黏土上出现了一丝裂缝。

僧人检査佛像时，发现裂缝处有金色的亮光。于是，僧人凿宽佛像上的裂缝，才发现黏土佛原来是一尊金佛。

存在价值，就像这尊被黏土包裹起来的金佛。

那层黏土是你的工具价值，但也正是因为这层伪装的存在，阻碍了你看到自己本来就有的存在价值。

因此，唤醒自己的存在价值，就是除去黏土，并凝视金佛的过程。

具体该怎么做呢？

第一步：剥离工具价值。

现在，我想邀请你写下一份自己的工具价值清单。

你可以先从身外之物开始，比如：你的房子、车子、金钱、学历等等。

接着是你的身上之物，比如：你的外貌、身高、身材等。

然后，是你的身内之物。比如：你的人际关系和身份，如父亲、领导、朋友等；你的过往经历，如生活经历、工作经历等；你的知识、技能，如写作、沟通等。

请你尽可能多的写下来。

不用一次性写完，每当你有新的发现时，都可以补充进你的工具价值清单里。

写好之后，请对着你所写下的每一个内容，问自己：“如果我失去了这个，我是谁？”

比如：

如果我失去了所有的财产，我是谁？

如果我再也不年轻漂亮了，我是谁？

如果我不再是一个领导了，我是谁？

如果我不再是孩子的父亲了，我是谁？

这一步完成起来并不容易，因为很多人早已习惯把自己的工具价值与“我”本身划起了等号。

因此，一旦需要把自己的工具价值剥离出去，就会有种“那我还是我吗？”的困惑。

比如：当我把现在的思考能力剥离掉后，也会有种“我还是我吗？”的疑问，但是很快，我意识到，这个能力并不代表我，它只是由我逐渐发展出来的。

如果你能放下外表的工具价值，重新回到内心深处，可能就会发现，这个清单能帮我们去除“虚无”，重归内核。 

第二步：凝视你的独特本质。

独特本质，并不是一件物体，那我们又该如何凝视它呢？

在这里，我想带大家通过一段冥想去感受（请点击这篇文章开头的音频，将播放条拉动到8分40秒处，即可听到下面这段文字的引导语，进行冥想练习）：

请你找一个舒适的姿势坐着，或者平躺在床上。闭上双眼，先做几个深呼吸，让自己平静放松下来。

双手托掌，放于胸前，想象你的掌心里放着的正是你的独特本质。

它看起来是什么样子的？

发光还是没有发光？

你的手掌与它接触的地方是种什么样的感觉？

它摸起来是怎么样的？

掂量一下，它轻吗？还是有点分量？

接下来，我想邀请你把托着自己独特本质的双手，放在你的胸口上，想象你的独特本质在你的胸口与你合二为一。

请你把双手放在胸口上，感受它们合二为一时，身体的感觉，感受那份能量。当你感受完后，可以睁开双眼。

不知道，你在做这段练习时的感受如何？你看到了什么？

我在做这个练习的时候，看到的是一个闪闪发光的透明晶体，一面闪着蓝色的光，一面闪着红色的光，最后它们又汇聚成了淡黄色的光。

这时，我意识到，这三种颜色正是我的三个核心价值观，即生命力、大自在，以及合一。

原来，我的独特本质主要是由我的三个核心价值观所组成，它们构成了我的存在价值与内核。

这时，当我再去触摸她时，我感受到了来自她的热情、超脱，以及最终合一的宁静。

这样，我就完成了对自己独特本质的凝视和感知。

每个人在这个练习中，看到的独特本质都不一样。

我的学员有的看到的是一道闪电，也有的看到的是自己活出的某个状态。

所以，在练习的过程中，你自己看到的是什么，那这个就是你自己的独特本质。

你只需要静静地凝视和感知它即可。

这个练习可以多做几次，当你受到来自外界的负面反馈，或是遭遇挫折、质疑自己的时候，你都可以打开我们这篇文章和这个音频，练习一遍，去深深感受自己的独特本质。

慢慢的，你就会发现别人的评价再也不会像以前那样强烈的影响你，人生路上的挫折失败也不再像以前那样总会动摇你对自己的信心，因为你已有了自己的稳固内核 - 对自己存在价值的深深认可。

因为，你觉得，你是好的。

即使事情没做好，即使有了严重的失败，即使有过羞愧的过往，你也还是好的。

当然，这种“我是好的”的感受，也不该影响你去改正自己的错误和失败，因为“我是好的”是关于人的，而改正自己的错误和失败是关于事的。

千万不要认为“我是好的”，所以我就可以不再成长、不再进步了，这是两回事。

在写这篇文章的时候，我能感受到身体里汹涌而出的能量，也能感受到这篇文章将会给你带去的力量和影响。

共勉。

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转载自壹心理网