【累】｜从“被阿尼姆斯占有”角度浅谈女性成长

题记：

本篇将从【累】文字起源与发展、手绘画的情感体验，以 “被阿尼姆斯占有”角度浅谈女性心灵成长。

 

 

“累”，繁体字为“纍”，“畾”为“纍”的本字，“纍”由“畾+糸”组成，本义为绳索，有重叠、捆绑之意，其中“田”是“囟”的变形，表示丝线绕成的线团。

 

古籍中常见“細”代“囟”表示丝线，以及假借“囟”代替字形相近的“脑”表示囟门。

 

篆文“纍”本义为丝线织绕（成团）积累。

 

《说文解字》：“累，缀得理也，一曰大索也”，意为将丝线连缀得有条理。后引申为大量的、连贯多次、牵连累及、用绳索捆绑、困顿劳累等意。

 

“累”的文字起源与发展象形于一种典型的女性原型意象“织女”——丝线象征着情感与生命，而“累”意象强调的并非纺织创造过程，而指向一种连续多次情感或心理能量的持续累积、无法流动的疲累身心状态。

 

手绘画来源于头顶部疼痛及身心疲累感，取名“累”，画中人物本打算画男性，但画成后细细体会时实为女性，并在当下有一种奇妙的性别重置与定位带来的宁静、舒缓，与稳定感。

 

就此意象及感受，本次将从“被阿尼姆斯占有”角度浅谈女性心灵成长。

手绘画｜【第十三天】

 

 

【被阿尼姆斯占有】

 

当进入深度心理进程后，阿尼玛&阿尼姆斯问题由一种不易觉察的、隐匿状态慢慢浮出意识，其中较为普遍的现象是女性因“独立”要求而过度认同男性特质后表现得异常男性化，即内在的另一半——以“补偿”功能运作的阿尼姆斯——“占据”了女性主体，女性面向被阿尼姆斯完全压制，外显阳性能量的过分强大特质，呈现出固执已见、强悍、侵略性、权力、疏离、残忍、冷酷无情等阿尼姆斯的消极面向，以及持续的内在声音“你（不）应该……”，不断地进行（自我）攻击&否定中带来极低的自我价值感，并导致个体一系列紧张焦虑的身心症状。

 

这一现象是现代女性的重要议题，并在童话中作为一种原型意象反复出现，荣格称其为“被阿尼姆斯占有”，冯.法兰兹称其为“阿尼姆斯附身”。

 

阿尼姆斯——女性内在的男性意象，其来源于个体心灵中与生俱来的男性特质，遗传获得的男性意象，以及父性成像和个体的男性经验。

 

阿尼姆斯是意象与经验的实体，在女性心灵发展中呈四阶段：

 

①力与美的形象（如希腊神话英雄赫拉克勒斯）

↓

②独立自主具领袖气质的形象（如帝王亚历山大）

↓

③心灵精神导师（如太阳神阿波罗）

↓

④思想灵感的神使（如希腊天神赫尔墨斯）

 

同时，阿尼姆斯是个人与非个人、意识与无意识内容连接的桥梁，具有提供女性个体发展支持、补偿的重要功能，但当女性对男性原则过度认同甚至被其占有时，会呈现阿尼姆斯的消极面向。

 

手绘画｜【异】

 

“被阿尼姆斯占有”首先与“未予使用的心理能量被占有”相关：

 

在科技高度发展的当代，原本使用于满足女性意识、智力、精神领域需求的创造性心理能量处于持续积累及受压制状态，当这部分心理能量落入无意识中，激活了阿尼姆斯原型并占有了这些回流到无意识中的心理能量，阿尼姆斯变得独立自主吸收占领了自我意识，并以一种强大的集体的、道德的、僵化价值要求统治女性的整体人格，也就是我们常说的“未活出来的自己以异态呈现”。

 

第二个因素是“创伤”：

 

当个体遭遇无法承受的创伤时，为了存活而抽离部分自我，导致意识解离心灵破碎，并激活内在原始的防御机制，无意识中阿尼姆斯原型内容由创伤处涌入，个体被其掳获控制，占据人格的主导地位，此时，阿尼姆斯呈现的是与人格发展中其积极功能完全相反的面向，即它在此不是引向意识，而是诱引个体陷入无意识，大量童话故事中可见此类主题。

 

第三个因素是“阿尼姆斯与阿尼玛的会合”：

 

荣格指出个体对于“阿尼玛&阿尼姆斯”的觉察与意识化是非常困难且陌生的，原因是对于“投射”的自以为是以及相互指责，且男性具有的非理性心境，与女性具有的理性意见已然成为一种被广泛接受的常态。

 

但，亲密关系里会因冲突激活双方早年创伤，导致关系进入一种无意识的“阿尼玛与阿尼姆斯会合”状态，即阿尼姆斯（占有女性）与阿尼玛（占有男性）相遇，双方以反向的性别感在关系中分别呈现出“控制各自的阿尼玛&阿尼姆斯的负面特征”——此时的男性呈现强烈的恶毒和嗔恨，而女性则呈现固执已见的冷酷观点、抱怨、强悍的权力等特点，关系中充满了集体的“憎恨、牺牲、忠贞”情绪，双方处于无意识联系的残酷幻觉中。

 

同时，阿尼玛&阿尼姆斯作为原型扎根于集体无意识，被激活的无意识内容及强度越大，个体越是难以承受，并导致关系的破裂。

 

【整合】

 

一切现象皆具有积极&消极意义。

 

当觉察到被阿尼姆斯占有时，个体若通过识别收回投射，内在意象从被投射的客体分离，整合进意识，阿尼姆斯便能转化为女性的内在伴侣，给女性带来反思、深思熟虑和自知之明的能力，以及由自性升发的创造、勇气与智慧。但这个过程异常艰难，其中不但涉及共生与分离、早年创伤、自体重建的重要议题，更困难的是因为个体遭遇的阿尼姆斯是集体的阴影，觉察、区别内部被占有的过程常常超出个人的能力范围。

 

荣格认为这里需要与一个可以让个体一次又一次定位其自身的人建立关系，通过关系的反应、觉察与澄清，识别出阿尼姆斯内容，逐渐意识化。

 

同时，女性还需要在生活和人格中为这部分能量设立带着智识的、客观性实践任务及空间，重新投入到原属于此部分能量运作的创造性的领域中（通常是我们的天赋、爱好等），通过努力的刻意训练、使其发展成为一种精神，给予女性个体发展支撑与补偿，重新恢复与内在女性能量的连接，具有折磨毁灭力量的阿尼姆斯得到转化，即是意识的发展，更是自性的实现。

 

手绘画｜【捧】（手形源自莫高窟初唐第134窟）

 

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参考书目：

C.G荣格《原型及原型意象》

C.G荣格《潜意识与心灵成长》

玛丽-露易斯.冯.法兰兹《童话中的女性》

吕旭亚《公主走进黑森林》

 

 

作者：荣格与中国文化

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