《悲惨世界》中最让人厌恶的人——珂赛特！

花了一周时间，读完了《悲惨世界》，一千两百多页，冉阿让终于走完了自己悲惨的一生。

说实话，读完的感觉真的不好，虽然从书名就已经知道这是一个悲惨的故事，但对于冉阿让那样的死去还是觉得意难平。除了对冉阿让悲惨命运的同情外，心中竟然涌动着一股更为强烈的情绪，那就是对于珂赛特的厌恶，以及对于马吕斯的失望。

先说说那个珂赛特，以解心头之忿。

珂赛特的人生可以分为三个阶段，八岁之前、八岁到十八岁，十八岁之后。

八岁之前的珂赛特可以说是悲惨的，两岁多离开母亲，被托付在了一个凶残之家，备受虐待和折磨，四五岁就开始干重活，吃不饱穿不暖，每天天不亮就起来扫地，到很远的地方去提水，干各种的活，没有任何玩耍的时间，稍有疏忽就会遭到怒骂和暴打，每天都在惊恐中过活，又瘦又丑，心智不开。这时候的珂赛特在暴力的阴影下，让人十分同情。

八岁到十八岁，这段时间的珂赛特从地狱到了人间，她被冉阿让从德纳第一家中拯救了出来，逃离了魔穴，开始在冉阿让全方位的保护和爱护下幸福的成长。为她找到安全的处所，想法设法的让她接受了教育，教育接受后，为了让她得到人间的幸福，不惜违背自己的心愿和暴露自己的风险，带着珂赛特从修道院出来，让她享受自由的空气和社会的熏陶。哪怕自己克勤克俭的生活，也要让珂赛特享受优渥的物质条件，穿考究的衣服，吃精细的食物，住舒适的房子，有佣人伺候。除了物质上的完全满足，还给与了她最深切的爱，无微不至的关怀，甚至是有求必应的溺爱，让她像贵族小姐一样的生活着。

十八岁后的珂赛特，或者说结婚后的珂赛特，大概是从人间到了天堂，幸福得忘记了一切。在冉阿让的帮助下，拥有了英俊的丈夫，拥有了社会地位，拥有了巨额的财富，拥有了一切以前想都无法想的内容，她成了最幸福的人。同时，用自己全部力量把她托起的冉阿让也成了最悲惨的人。这个时候的珂赛特也成了最让人厌恶的人。

对珂赛特的厌恶是慢慢积累起来的，童年的珂赛特让人心酸，被拯救出来的珂赛特因为给了冉阿让心灵的慰藉和灵魂的依靠，也让人觉得是一个很好的存在，哪怕她开始虚荣，开始矫情，开始春心荡漾，但她是冉阿让的精神支柱，所以一切都可以让人包容，虽然已经开始不太喜欢她了。

珂赛特八岁之前可以说是生活在极端的黑暗和恐惧之中的，照理说，八岁的孩子已经开始有了永久的记忆，特别是那么悲惨的遭遇，应该是终身难以摆脱的，潜意识里恐惧和忧伤以及为她的生命打下了终身的印记。但是，奇怪的是，自从她跟冉阿让生活在了一起后，这段记忆似乎从她的生命中消失了，从她以后的言行举止、所作所为中丝毫看不见童年时期这段经历的痕迹。她成了一个无忧无虑的人，成了一个接受过教会教育的优雅体面的小姐。在她和马吕斯热恋的过程中，丝毫没有吐露出任何教会之前的生活历程。她好像完全不记得、不知道以前是怎么一回事，只知道自己是被冉阿让收养，成为了他的女儿。

她可以不知道自己的父母是怎么一回事，但是，她一定不会完全不记得自己的童年，不记得德纳第一家对她的残酷虐待，不会不记得是冉阿让把她从地狱中拯救了出来，不会不对于这个天使一般的人报以全部的热爱和灵魂的忠诚。这种爱不同于对于亲生父母的爱，对于亲生父母的爱是可以更懒散、宽缓、更自主的。而对于一个救命恩人，一个天使的爱，却是浓烈而急迫的，那是一种需要用终身的情感来报答的爱，是一种对于上帝一般的不能背叛的遵从。

冉阿让为了珂赛特牺牲了全部的自我，为了珂赛特的幸福，不惜从安全宁静的修道院出来，重新把自己投入到社会，暴露在危险之中。为了珂赛特的幸福，他接受了从心里抗拒的马吕斯，冒着生命危险，用巨大的毅力和神一般的意志，用尽最后的力量，把马吕斯从死亡边缘救了回来。为了珂赛特的幸福，他牺牲了自己的幸福，把自己活下去的唯一希望交给了马吕斯，那是比那六十万的巨额财富还要珍贵的东西，那是冉阿让人生意义的唯一依托，是他在这个世界上存在的唯一理由，是他心灵的支撑，是他灵魂的烛火，是他悲惨人生唯一的慰藉。

至于厌恶的情绪产生则是到了书的最后二三十页，结婚后的珂赛特沉浸在自己的幸福中，完全忘记了自己父亲的存在，甚至因为害怕丈夫生气，而故意忽略那个养育了自己，给与了自己幸福的天使，她忘本了。

珂赛特，完全就是一个没有情怀的绿茶婊，一个没有智商傻白甜，一个没有信仰白眼狼，可以说，对冉阿让有多同情，对珂赛特就有多厌恶。

说珂赛特是个绿茶婊，一点都没冤枉她，一个从小受苦的人，在一次和冉阿让散步的时候偶然遇到了押送苦役犯的队列，对于苦役犯悲惨的外形，珂赛特表现出了极端的厌恶和“恐惧”，说了一句，“我觉得，要是我的生活中出现那样一个人，天主，只要我在近处看他一眼，我也会送命的！”这句话大大的震惊了冉阿让，也因此更加不敢把自己的过去告诉她。这得是多不食人间烟火的娇贵小姐才会承受不了这种人间的“丑恶”，好一个绿茶婊！

在和马吕斯恋爱的过程中，马吕斯曾经问起过她的经历，在她口里，马吕斯只得出了，她和她的父亲一起生活，她在修道院里完成了教育，其他的就不知道了。真的是这样的吗，修道院之前的经历她真的一点都不记得了吗？一个人对自己八九岁之前的经历会一点都不记得？还是觉得因为那是一段可能降低自己身份的经历，所以故意选择性“忘记”呢？好一个绿茶婊！

说珂赛特是个傻白甜，还是比较宽容的一种理解了。她从来不做深入的思考，从不追问自己的身世，也不从灵魂出发去体会冉阿让的“怪癖”和偶尔奇怪的行动，冉阿让大量的沉思状态也没能熏陶到她，她在教会上学的时候也不出类拔萃，模样也是丑的。在童年的时候她忍受暴虐，无知无觉，在少年的时候她享受温情，捉虫追蝶，玩得没心没肺，少女的时候她情窦初开，一门心思打扮自己吸引男子的注意，这个她称为父亲的人好像在她心里不过是一把遮雨的伞，一个庇护所，至于父亲有什么需要，她大概是没有认真去体会过的。这是一种情感单方面的输出，冉阿让投入全部的爱，珂赛特报以天真和温柔。

珂赛特的父亲是一个花花公子，母亲是一个没脑子被骗失身的女子，她除了继承了母亲芳汀的美貌，还继承了她庸常的智商，以至于在搬到卜吕梅街，和马吕斯断了联系后，她因为空虚而几乎到了任何样貌英俊的人都可以俘获她的爱的地步。

说珂赛特是个白眼狼，真是特别让人生气和厌恶的。

前面我们已经说了她受了冉阿让多大的恩情，但是，在她结婚以后，不但没有报答，取而代之的却是从疏忽到遗忘。

为了获得马吕斯的理解和宽恕，更是为了获得良心的纯洁和平静，冉阿让在经过了艰苦的精神斗争后，选择了像马吕斯坦白了自己曾是一个苦役犯的事实。马吕斯选择了理解，但却没有选择宽恕，他开始厌恶这个人。关于马吕斯的心理和行为将另文分析。但是因为他的立场和态度的改变，导致了珂赛特之后的种种白眼狼行为。

结了婚的珂赛特拥有了自己另外的天地，她在幸福之中完全感受不到那个养育了她，一手制造了她人生幸福的可怜老父亲的悲苦。

为了珂赛特的幸福，为了不打扰，不影响到孩子们的名誉和前途，冉阿让选择退出了孩子们的生活，对于冉阿让种种明显不正常的“疏离”，珂赛特从不理解，到配合，再到忽略，甚至到了遗忘。她的世界里只有心爱的丈夫，没有了慈爱的父亲。她完全顺从了马吕斯的安排，半明半暗的允许了父亲的退出，不再关心父亲的状态，也习惯了没有父亲的生活。

直到马吕斯无意间知道了事情的全部真相，知道了冉阿让就是救他的人，知道了他救了沙威，知道了他曾经是一位市长拯救了许多的穷苦之人，知道了他是一位灵魂高尚、心灵纯洁的圣人，马吕斯幡然悔悟，重新找到冉阿让，想要弥补，想要赎罪。可是，一切都晚了，这个时候的冉阿让已经被痛苦和绝望打倒，处于弥留之中了，失去珂赛特的痛苦和绝望，让他再也没有活下去的理由和信念了。

冉阿让完成了人间的赎罪，度完了劫数，终于重归天堂了。只能这么想心里才会好过点，不然就他就真的太悲惨了。就因为为了活下去“偷”了一块面包，他成了一个苦役犯，整整服了十九年惨无天日非人的刑役，出狱后从此走上了良心的“救赎”之路。他本来毫无过错，却承受了世间无数的苦难，背负着这个无法摆脱的污点，行藏在人间。他聪明智慧，他勇武过人，他善良纯洁，他高尚无私，他曾用智慧创造了自己辉煌的人生，当了一市之长，拯救了一方苦难。他勇武过人，用自己的身体托起一架马车，拯救一位老人。他善良纯洁，全心全意的救助了可怜的芳汀。他又因为高尚无私，不忍让无辜的人代己蒙罪，不惜毁掉自己苦心经营的地位和财富，坦呈了自己的真实身份。

他的一生，饱受苦难，从未伤害过任何人，却救助了无数的人，自从经过卞福汝主教的感化，他就成了一个行走在人间的圣人。

而珂赛特是他苦难生命的唯一报答，他极致的呵护着她，但最后，他的安琪儿也飞走了。他又变得一无所有，孤苦无依了。

读到书的最后几页，心中的难受和同情渐渐越来越强的变成了愤恨和厌恶，对冉阿让的同情转化为对马吕斯的愤恨和对珂赛特的厌恶，这一对男女真的值得冉阿让的牺牲吗。

以上的情绪对于珂赛特来说也许有失公平，但她自身的缺陷是不言自明的。如果雨果成功的实现了他想要制造的冉阿让的悲剧效果，那么也成功的让我开始厌恶了他。这个浪漫主义作家，就不追究他写作中的其他种种瑕疵和逻辑不自恰，仅仅对于他对某些角色的塑造就显得太不负责任了，比如这个珂赛特，形象粗糙，除了对于她儿童时期的刻画细腻可感外，少年时期，少女时期的她就成了一个影子般的概念存在，她对于冉阿让如此重要，却没有花费笔墨去仔细塑造，让她的那些呈现出来的性格特点有来由有出处，让读者可以理解，这是对于读者的不负责任，也是作品的失败之处。

如果说，冉阿让这个形象有多成功，那珂赛特这个形象就有多失败。

读完，心中充满了不舒服，所以，必须吐槽一下！

希望愤怒平息以后，会对作品有更理性的理解和评价吧！

作者：大漠蒹葭

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