真实的舞动——有关舞蹈和舞动的积极想象

原创：Joan Chodorow

摘要：关于舞动治疗的过去

作者简介

乔德罗（Joan Chodorow），当代国际舞动疗愈的领军人物，荣格心理分析师；她是国际著名的舞蹈治疗专家，也是《荣格论积极想象》一书的编辑者。

她积极推动舞动治疗长达二十余年，是美国加利福尼亚州最早的舞蹈治疗师之一，曾任ADTA（美国舞动治疗协会）会长；早期与Mary Whitehouse及其他舞动疗法的先驱们一起进行多年舞动疗法研究；著有《舞蹈疗法》和《深度心理学》等书籍，被译为保加利亚文、中文、法文、德文、俄文等17国语言。

她在舞动治疗领域有独特的贡献，将荣格的积极想象技术，融入特殊的舞动治疗。她也将沙盘游戏与舞动治疗相结合，一动一静，别具一格。

作为东方心理分析研究院的特聘教授，乔德罗老师是【表达性艺术疗愈初级认证训练课】的主要授课老师之一。本文主要节选了 Chodorow谈舞动治疗的历史回顾部分。

2006和2014年，捷克舞蹈治疗协会（TANTER）邀请我作为国际舞蹈治疗师的一员，给该协会DMT训练项目提供理论和直接经验上的指导。

最初，训练团队里的成员包括医生、心理学家、心理治疗师以及联合专业的人员，想加深他们对自己身体－心理连接的体验的理解。在实践中，他们持续地从智力的、体验的、具身的、多样化的来源中汲取营养，将其整合并在整个心理治疗领域做出了重大贡献。

自从2006年教授了第一批成员以及2014年在布拉格教授的两个团体以后，我决定将我的工作进行记录和分享，特别关注真实舞动，包括许多创造性的结合，从多个视角去观看和探索。

根据我本人和其他人的经验，将多种视角结合对于内部的创造性过程非常重要：被创造性过程指引并与其互动，回到儿童时期的象征游戏，指向荣格关于自性化过程的跨文化心理学的持续发展（Shamdasni，2011）。

这是一次非常棒的学习经历，与同事和学生共同创造，建立起一种邀请个体去发现和发展自我的情感氛围，并将自我独特的部分通过材料展现出来。

​

创造性艺术疗愈方式，源于荣格早期对积极想象的发现

真实舞动（Authentic Movement）是舞动治疗的一个分支，也是荣格分析心理学积极想象的一种形式，是指向神话直接体验的独特实践。

真实舞动的重要价值之一是：它可以与其它形式结合，通过这种方式它的效果被扩大了，自愈的可能性也就加深了。正如荣格所说，“我写的是真实发生的事情，而并非在提议治疗的方法。”

所有创造性艺术心理治疗的方式，其心理起源都源于荣格早期对积极想象的发现，舞动或者身体动作的积极想象是由来访者作为舞动者和分析师作为观察者的关系所抱持的，其历史可以追溯到1916年的苏黎世，荣格开始写超越性功能之时，那是后来他称为积极想象方法的第一篇文章。

​

Tina Keller：关注感知的觉醒

蒂娜·凯勒（Tina Keller）跟随荣格做了多年分析（1915-1928），也跟随荣格的助理托妮·沃尔夫（Toni Wolff）做工作。大约在1924年，托妮·沃尔夫的工作室中，蒂娜·凯勒开始发现她能够通过舞动进入到没有语言的、更深层的意识阶段。

有一天，我又一次感觉到情绪的压力，但是我也知道语言非常匮乏，难以表达。这时，托妮鼓励我尝试用任何我喜欢的方式去表达，我突然说：“我想我可以跳舞。”那次咨询变成了一种舞蹈，虽然我没有任何这方面的技术……跟随我身体的张力，我发展出了一种原始的舞蹈。我，或者说是我内在的年轻女性，感到被困在石头里面，她需要感受到她自己。她身体的轮廓非常清晰，但是她还是需要尽力从石墙中解放自我，这占据了整个咨询的很长时间，最后我站起来后感到很放松。这比起之前仅仅是谈话式的咨询更让我感到满意。

(Keller 2011: 31)

这次难忘的经历是凯勒对身体觉醒和表达性舞动的长期兴趣的开端。她开始参加课程，“这使我的身体可以处于更好的状态，变得更加富于感受性，身体的每个部分都更加有活力。”凯勒（1887-1985）在1931年完成医学学业，并开始她作为心理医生和荣格学派心理分析师的实践：

在我的咨询室内，我会营造出一种氛围，这是一个游戏室，在这里成人可以将他们孩子的一面表现出来，并发展未被使用的能力。在我自己的成长历程中，我发现与身体一起进行工作是非常有帮助的，因此，我越来越多地将这些工作放进我的治疗过程中来。

(Keller 2011: 47)

在她之后的生命中，蒂娜·凯勒帮助病人用多种方式表达和转化他们的情绪，尤其关注感知的觉醒，将感受、心境和情绪作为舞动积极想象的源泉。

​

Alma Hawkins：解除身体残留的紧张感，使自然能量能够流动

阿尔玛·霍金斯（Alma Hawkins）在1953 到 1974年之间，是洛杉矶加利福尼亚大学舞蹈学院的主席。她将舞蹈治疗贯穿到了她的教学中去，并对自我指导反应包含的意象和动作非常感兴趣。

对于阿尔玛来说，重要的是去解除身体残留的紧张感，使自然能量能够流动。内在感知及从体验中涌现出的动作是真实反应的关键。正如她所说，整合的过程将直接的感知与想象和记忆聚合在一起，这常常带来了创造性的扩充和经验的转化（Hawkins 1991）。

在1970年代早期，在一个封闭式的小型研讨会中，我开始与阿尔玛和其他舞蹈治疗的同事们有规律地见面。

在那之前（回到1960年代），我有幸和玛丽与特鲁迪两位老师学习，在她们的工作室里，每周上两三节课。

​

Mary Whitehouse：跟随内部感受

玛丽·怀特豪斯（Mary Whitehouse）在接受荣格式分析时发现并开创了一种多维度的方法，这种方法基于多种体验与内在指向的真实反应的发展。在同一时期，阿尔玛·霍金斯和她一起教学；她们相互学习，并且影响了彼此工作方式的发展。玛丽有时将她的工作称为“深度舞动”，或者“真实舞动”。

她没有成为一个荣格心理分析师，但是她是洛杉矶荣格学院分析心理学俱乐部的重要成员，在那里，她被邀请做了一系列的演讲，并与学生分享她对工作的发展。

对玛丽来说，“跟随内部感受，允许冲动采取身体的动作来表达就是动作的积极想象，就好像跟随视野中的意象就是幻想中的积极想象一样”。现在，真实舞动有很多引人深思和具有启发意义的别称，包括具身积极想象、舞动中的积极想象、沉思舞蹈、舞蹈和运动积极想象以及近期的真实舞动训练。

Trudi Schoop：象征性地表达内在的情绪与情感

特鲁迪·斯切普（Trudi Schoop）是世界知名的瑞士舞蹈家，哑剧表演、编舞老师，并与她的芭蕾舞团在整个欧洲进行教学。后来她搬到加利福尼亚，成为了舞蹈治疗的先驱。

这两项事业都可以回溯到她童年时期的疾病（现在我们称其为强迫症）。通过象征性地表演出她的恐惧，那些强迫的仪式自己消失了。当她跳舞的时候，她感到强大，并充满勇气。

作为处在灾难性的二战时期的成年人，当纳粹的飞机飞过瑞士山的时候，特鲁迪在一家政治性的舞会上表演，使用她的艺术作为反抗法西斯主义的武器。她能够用舞动去表达中立的瑞士所不能够向外界表达的情感，包括她将希特勒幻想成为将死的天鹅。她说：“我所表演的将死的天鹅最后动作是一种狂怒的状态：翅膀僵硬地伸直，直到这只可怕的鸟最终死去！”

整个房间挤满了人，特鲁迪因为她的真诚和勇气成为瑞士非官方的民族女英雄。显然，她并不是唯一有良知的瑞士人，但是在那个恐怖的年代，许多瑞士人都保持着沉默。她编排了一个舞蹈，里面有三只猴子（看不到罪恶、听不到罪恶、说不出罪恶），来讽刺那些对罪恶视而不见的人。

舞动治疗：促进真实反应的发展

通过多年跟随特鲁迪·斯切普和玛丽·怀特豪斯学习，我清楚她们每个人以自己的方式所做的一切都是在促进真实反应的发展，正如约翰·马丁（John Martin）所说，它是由以下这些所引导的：

人类经验中的绝妙的层面，它外化为可以被他人使用感性的身体感知而不是在理智上去理解的形式。这种创造的首要结果就是真实舞动的出现。

(John Martin, c. 1933, quoted in Adler 2002: xv)

对许多人来说，真实舞动反应主要从内在的倾听中涌现，这指的是向内部世界的身体感知敞开大门，并允许内部意象和冲动作为一种象征性的身体动作涌现出来。

对于特鲁迪来说，真实反应涌现于对当下时刻多方向的关注，包含或者不包含（经由多种感官的想象、激发作为象征性躯体活动而涌现的意象和冲动）。

她也总是保留着对于她称其为统一体的触角，这是神圣的统一体、意图和行动的统一体、张力的统一体、多个合而为一的统一体：

“我们通常是分裂的，但是有时候我们看到了大自然的美，一些东西转化了。在这个时候，你的整个身体变得统一和清晰。这是我真正想要的。”

在我与特鲁迪和玛丽的相处之中，我感到真实反应可能以一种自然的方式包含哑剧的元素（呈现或表达），作为表达性运动这一更为宏大的语言的一部分。

（本文节选自Joan Chodorow老师的《治疗的进程：真实的舞动——有关舞蹈和舞动的积极想象》一文；经Chodorow老师授权刊出）

作者：荣格与中国文化

文章转自知乎，如有侵权请联系删除，谢谢。