沙盘心理治疗是心理咨询行业里的谎言吗？

导读：一个真正的沙盘不需要分析和解释，尽管沙盘可以用来治疗投射，但那些对于图像的野蛮分析在箱庭疗法中被批评为治疗师试图的投射。这是许多运用沙盘这一工具的治疗师所不理解的，而这正是箱庭疗法的大禁忌。

Q：没有咨询师，来访者可以通过玩沙子自愈吗？

A：不能。

箱庭疗法是在医患关系和箱庭所营造的“自由与保护的空间”中，把沙子、水和沙具运用于意象的创建，是“一种对身心生命能量的集中提炼”。

箱庭把无形的心理内容以某种适当的象征性的方式呈现出来，箱庭中所表现的意象，营造出箱庭疗法者心灵深处意识和无意识之间的持续性对话，以及由此而激发的治愈过程和人格（及心灵与自性的）发展。

人不是孤立的人，他总是在关系当中存在的，而关系在治疗中的意义是：当有人陪伴你的时候，你才能够去展现出你内在的困难，而这种展现是需要来访者感受到安全、自由和受保护的空间。

在这样一种关系中，我们加入箱庭的因素，来访者可以把形成的意象，用沙子、水和沙具，去把他内在的部分呈现出来。包括形象，感受，甚至是气味，去形成一个整体的，全身心都能体会到的能量，这个部分就是一个很重要的表达过程。

很多时候，因为我们没有办法去表现和表达，所以我们没有办法去面对和处理一些困境。而这就是咨询师在箱庭疗法工作的重要性。

 

Q：为什么箱庭疗法咨询师一定要学习理论？

我们应该对来访者的心灵呈现一个什么样的态度和什么样的理解？我们是否只看到了他们的困扰和困惑，我们是否看到了他们内在的生命力，和他们生命当中的积极的部分。箱庭所呈现的内在的困扰和困惑的部分，也会呈现他内在的、有生命力的、美好的、有能量的、治愈的部分。我们的心灵本身具有自愈性。

对箱庭疗法的学习是一个逐步深入的过程：理论学习是从字面意义上对相关概念进行解读；在临床工作中我们会进一步理解概念；但是在我们的人生和生活中，以及和来访者工作过程中所体悟、感受到的东西，则是对箱庭疗法咨询更为深刻的理解和体会。

 

Q：怎么理解箱庭疗法工作目标中的自性化？

心灵的结构可以分为意识的部分和无意识的部分两大块，比如意识的部分（概念）有：

人格面具——适应外界而需要扮演的角色，而这其中有“演”的成分，令周围的人感觉到这是你的人格。

自我——在荣格看来，自我是在意识层面上我们自己所看到的那个“我”，但是荣格理论认为，自我似乎也不是一个真实的我。那么我们意识到的我，究竟是不是那个真实的我呢？就此，自我和自性产生了一个区分。

自性就好比每一个人生下来的时候，他们的内在心灵携带的一颗种子。比如，这颗种子是玫瑰花的种子，但是培育它的人以为这是一颗向日葵的种子，那么他们就按照向日葵的方法去培育它，这个种子是否慢慢会觉得自己也是向日葵，而不是玫瑰呢？

 

Q：当一些来访者制作完成时，常常会询问咨询师作品反映出自己的什么问题，也就是急于希望咨询师对自己的作品作出分析，这时候作为初学者的我们应该如何应对呢？

箱庭作品所表现出来的是自己的内心世界，来访者对此即使意识上不理解，其无意识却是理解的，不需要治疗者过多的解释和分析。有些来访者会主动要求治疗者对其作品作出解释和分析，但大多数来访者会不愿意自己的内心世界暴露无遗。因此，治疗者过多的分析与解决可能激活来访者的心理防御机制，产生阻抗。如果来访者确实非常渴望治疗者作些解释，应该在来访者提供的隐含意义范围内作出一点解释，但应尽可能用对话来代替分析。

 

Q：有些来访者经常表示自己在制作箱庭作品的过程中没有什么体验，也不知道给自己的作品命什么主题才好？这样的反应说明了什么，我们又应该如何应对呢？

来访者可能防御心理比较强，与咨询者还没有建立起比较良好的咨询关系，对咨询师或者咨询环境还没有产生信任感和安全感，不太愿意暴露自己的心理问题。或者来访者可能对这个确实没有什么体验或者不知道怎么表达才好。这或许也体现了来访者的心理防御。

徐均在《禅的游戏：箱庭疗法十回》中说：“当来访者质疑箱庭时，这可能和阻抗有关，这种情况下，与来访者讨论这些问题会比继续做箱庭更有实际意义。

 

作者：阳明心理研究院

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