01

憋尿幼儿期和怯懦毕业生

自小深受孔孟之乡的文化熏陶，加上家中，老爷爷即是当地师范学校的老师，教师背景出身。尊师重道是大家庭的传统；我们又是曾氏家族。作为孔子学生曾子的姓氏，孔孟颜回四大姓氏是全国统一辈分，更是恪守非常严谨的谦逊，对规则、长辈的敬畏。

这份谦逊，带给我的是，遇见师长，毕恭毕敬，尊重老师。

但可能也带来一些隐患，比如进入育红班后，5岁的我，想上厕所，但为了不破坏课堂秩序，我忍着不说，结果尿了裤子。

对我而言，我深刻觉察到过度“谦卑”在我身上的烙印。

每个人的人格底色，在年幼的四五岁已初现雏形。

不敢表达正常生理需求，破坏课堂秩序而选择委屈自己。

好在，可以在长大后反思调整。

“反思”是一项人类特有的功能，可以觉知自我，开始在尊重他人与表达自我需求、主见中寻找到中正的平衡。

性格没有绝对好坏。发挥在不同的事情中，就会彰显出来一些特点。

在大学毕业后，进入了社会这所复杂的学校。

我完全不经思索步入流行的外贸行业，从业后才发现与枯燥的数字打交道，是我非常排斥与不擅长的。

做出离职的决定让我最伤脑筋的是如何和boss提出。我潜意识里不想伤害和让人生气、或者难过。

过度为他人着想，就压抑了真实的需求和声音，而转化为一种无比的恐惧，脑海中会提前演绎对方知道后的怒火丛生。

今天看来，这是很荒诞的。

正常的办理手续，是例行公事，即使牵扯到人情，也可以分清人和事。

初出茅庐的我身上，似压着千金重担，很难提出。

我在的是小企业，每天都要和boss汇报。他性格火爆，智商很高，在08年来临前赶上了外贸红利期，给人感觉就是像教导主任一样，训导每个人。

见识、胆魄，这两个词里，在我今天看来，包含了丰富的阅历、无畏的勇气，以及最底层的，就是自我价值感的确认和稳定的自我认知。

回望我那时，就如同教育流水线上按部就班产出的运送到社会职场的一分子，内心的力量，是极度匮乏的。虽然读了很多的书籍，但是在人际交往和社会化中，好似都使不出劲儿。

蒙昧不安中，我做了迂腐的决策，以类似小学生离家一样，没有向boss汇报我的离职，而是只向直属上司做了汇报。

看似是我的不按规则，实际上内心畏惧。而事后我得知boss很愤怒。

现在想来，他愤怒是一种表象，也很失落于既勤恳又好驾驭的员工的离开，同时感受到自尊被挑衅。

过度的“卑微”，让我怯懦地不敢面对；过度的顺从，让我产生更剧烈的反抗。

02

自我枷锁和破壳而出

如果当年我身边有师者或者教练，我想会少一些弯路，可以看清晰自己性格中的缺陷或短板。

不过青春的挫败，也是成长的必经之路。

如果没有这么刻骨铭心，也不会深度反思性格，或者如何提升改进。

再后来，有次在京聚餐，一位老师是我向往的播音主持专业，字正腔圆。

毕恭毕敬地与其交流。老师性情直率开朗，她直接对我说，你的态度有点......

她意犹未尽我揣摩出来，应是有点刻意的谦卑。

我觉察这种感受。其实这些年已经修正了很多。

但遇到敬仰的专业、老师，还是会特别敬重，但不由给人以客气的距离感，甚至有点疏离和不真实。

谦卑，是一个人的涵养体现。现在比起这个词，我更喜欢谦虚、谦逊，更加中正，也更加从容。

每个人的功课不同。

和一位朋友交流。她青春期极度叛逆来对抗父母的管制。今天，她提到她欣赏朋友的儒雅、温和的态度。

而我正好相反。被塑造为乖乖听话之后，我青春期里喜欢的都是玩世不恭，调皮捣蛋的男生。

我今天欣赏特立独行、自由灵魂的女性。

我的两位导师，一位是得益于工作结识的Jenna，一位是现定居于夏威夷的思谛老师，她们身上都有强烈吸引我的特质。

曾经，外界评价，会左右牵制不那么强大的自我，去讲话和行动。

自我身上仿佛有一个枷锁，牢笼，它曾牢牢困住人的语言、情绪。外界的风吹草动，尤其是能量强大的人，比如权威、领导，更是会容易施加影响。

今天我们说流行一个词PUA。不仅来自对方善于PUA，从根源上，也来自一个人，还未树立稳定的自我认知，价值观念，独立意识，才会容易被权威裹挟。

再往深入探讨，这和他自小生活的习俗、文化、集体、家庭环境，都是紧密不可分割的。

如果他的教育背景中，只是一味地填充知识，并且永远为了高考独木桥而投入所有时间，在大学也容易迷失自我，或者说有一段时间势必要开展艰难的探索内在世界。

很多人在大学沉溺游戏，找不到生活的目标。

有人开始觉醒，在体验、试错中逐渐寻找到自己的生命志向、乐趣。

也有人颓废度日，不知去往哪里。北大教授徐凯文称之为空心病。还有人选择成为精致的利己主义。只选择对己有直接利益的事情，不管他人感受。

哈佛大学积极心理学作者本.沙哈尔拿汉堡作为比喻，提炼出人生的四种模式。忙碌奔波型（一直为生活奔波卖命，缺乏对人生使命的思考）、享乐主义型（过度沉浸物质和娱乐快感）、虚无主义型（失去活着的意义感）、和感受幸福型（清晰洞察自我，知道自己的优势，接纳不足，活在当下）。

这四个坐标体系，不是完全割裂的。

这些模式，也都是人生常态。我们不用自我否定我是错的，而是多了一份对自我的觉知。

我在2019年青岛线下的“幸福力”工作坊中，也引领大家一起思考，这是我想要的生活方式吗？如果不是，我可以做哪些调整、改变？在目前的困境中，有哪些机会？成为人格更加完整的起点？

学习不卑不亢，说起来容易做起来难。

犹如前面提到的播音老师对我的感受。即使我意识到要不卑，可是给到对方的感受还是过于谦卑。

这是漫长的人格修行功课。

03

接受表扬和看见自己

很多山东的好友，她们像镜子一样，和我互相映照。

我们在接受表扬时，容易拒绝，摆手，“没有，没有。”

现在的我，搞笑地说，嗨，在夸你，你说我在捧你。请注意，在贬低咱俩哟。一个是你，显得名不副实。二也说了我虚假宣传呀。哈哈。

我们也在学习接受表扬时，不用过度谦虚。

谢谢你的欣赏，鼓励。我很开心。

不同的语言，的确有不同的魔力。

是不是后者，更加地舒展，从容，有魅力呢？

是的。

我们都非常地质朴，生怕赞誉高过了自己的实力。

而实际上，好友的实力，都匹配得起她们自身。

朋友思考琦，她充满真实的热情，和我反馈，你经常过度谦逊。如果满分100分，你做到80分以上，而你给自己打60分。

反思一下，对自我陷入完美执念，过于低评价，这也是我之前的积习。

提升对自我肯定，多一份欣赏，也是爱真实的自己的表现。

不放纵，不骄傲，也不卑微自小。

从事女性成长的工作，之前我也经常会陷入怀疑否定，担心能力、能量不够。在实践中，通过大家的反馈，有更加正向的积极的循环，她们越来越好的状态。

教练思谛老师说：“喜欢不喜欢我不重要，对你有价值最重要。”

大学里提到“止于至善”。

论语里说“君子务本，本立而道生。”

中科院心理所心理教练首倡者史占彪老师说，豪横起来，与道同行。

我在学习专业技术、实践的同时，更多也在觉察，我的认知、行为，有没有在“道”上？

这面心里的镜子，会映照本质的东西，会让我放下患得患失，以及纠结很多不重要的细节。

心理学家荣格建立了自我认知的坐标，为大家画了一个宇宙宏图，让我们在这个框架下学习认识自我，不要只看到和身边人的关系，那样就太狭窄了，就像在镜子中只照到自己，认知是失真的，参照物是狭义的。

A这个点代表我们自己，B这圈范围是我们生活的小环境，包括家人、朋友、同事等社会关系；C代表大的社会环境；D包含了人类社会和地球万物的世界。

（图片和文字选自《我想不卑不亢地面对这世界》）

我们每个人对自我的认识，大部分都是从自身、从生活环境、被评价的体系中了解自己。

随着成长，我们了解到还有更广阔的视野，比如B和C构成了人类社会的全景，集体意识、文化、几千年的思想沉淀。

而D是最广博的，冥冥之中宇宙运行的规律，人类追求的终极真理、本质，宗教信仰、信念，都可以在D的维度进行探索。

对此，有的人选择不同宗教，或者身心灵领域深耕（此领域需擦亮眼睛辨别真伪），也是在D的维度和自己的精神世界进行链接。

而我作为一个非党派、也没有宗教信仰的人，我仔细探究，到底是什么在支撑自己前行？

我想，是从深度去观照做的事情，是否与D的维度匹配，带来积极价值，把自我放到更广博的维度，就少了患得患失，更加坚定，杂念淡去，胆怯减少。

同时也发现，自己对所谓权威或领导，保持尊重的同时，不再畏惧。

本质上，人类是以爱和服务、创造来开展生活。贡献大小不同，但每人都是本自俱足的。向内求，足矣。

做自己认为对的事情。传播女性成长思维。赋能女性成长。选择同频共振的朋友。

我也发现，自己正在变得说话更直接爽快，生活更简单通透。

在磨砺里接受馈赠，在友谊里得到滋养，在家庭里抱持温暖。

这些改变不觉赞叹生活的所有安排哪怕是包裹着不尽如人意的外皮也让人看到美好的恩典。

转载自壹心理网