儿童为什么要游戏（二）

人格整合

游戏，和艺术形式之运用和宗教之实践，都是殊途同归，都导致一个统一和对人格的一般性整合。举个例子，人们可以很容易地看到，游戏连接着个体内在现实的个体关系与外在的共享的现实关系。

在另一个角度下，考虑这个非常复杂的主题，正是在游戏中，孩子建立了观念与身体功能的联系。这将是有益的：从这个角度研究手淫或别的感官感受的探寻，和与之相伴的有意识和无意识的幻想；以及将之与有意识的和无意识的观念统治着的真实的游戏相比，这些相关的身体的活动，被发现或等待着，与游戏的内容相联；或者正伴随着游戏的内容。

有这样的儿童的个案：强迫的手淫不明显地伴随着一个幻想，或者这样的个案：强迫的白日梦明显与局部或者整体的身体的兴奋没有关系。正是人们碰到这样的情况让我们非常清楚地认识到游戏中存在朝向健康趋势。游戏联结了以下的两个方面：躯体的功能与活跃的意象。孩子希望体验作为整体的自我，所以用游戏替代感官感受。大家知道，一旦焦虑过于强烈，感官感受将是强迫性的，游戏也不再可能。

同样的，能碰到这样的孩子，他们的内部实现关系不能与外部实现关系相连——换言之，在这方面孩子的人格是严重分裂的——，正是有这种情况让我们非常清楚地看到一个正常的游戏（如同回忆与梦的记录）是如何成为起着一个有人格整合趋向的作用。孩子有一个严重的人格分裂，那就不能游戏，就算他能，他也不能象别的孩子那样，以一个作为社会联系的方式游戏。

今天（1968），我要在这里加四个注释[2]：

1、游戏在本质上是创造。

2、游戏总是兴奋的，因为它是和存在于主体与能被客观感知的事物之间的一种不稳定的状态打交道。

3、游戏发生在婴儿与母亲形象之间的潜在空间。这个潜在的空间会发生变化，当与母亲融为一体的幼儿感觉母亲的离开时，需要考虑到这一个变化。

4、幼儿有时不得不在没有分离的时候体验分离，游戏在潜在空间的发展参照着这样的时机。这是可能的，因为与母亲为一体的状态会被母亲根据幼儿的需要来进行改变。总之，游戏的开始是和已经信任母亲形象的幼儿的生活经验相联的。

与别人交流

在游戏中，孩子至少可以尝试着向环境选定的人表达一点他内心的或对于外界的感受。游戏能对“自己忠诚[3]”，如同服装对于成人。这种真实可能很早就变成了它的对立面，因为可以这样说游戏，如同言语，他们给我们是为了隐藏我们的思想，如果这是一些比我们想的还要深得多的思想。被压抑的无意识必须是保持着隐藏，但是剩下的无意识是所有的个体都渴望知道的事情，游戏如同梦，是为自我揭示服务的，是一个深层次上的交流。

在小孩子的分析当中，用游戏交流的渴望代替了在成人那里的言语位置。三岁的孩子常常相信我们的理解能力是非常强大的，这使得分析家很难达到他们期待的高度。可能在这方面孩子由于失望会感到巨大的悲伤。孩子的困扰：他或她（一开始就真诚地）通过游戏交流一些事情，但我们对此却缺乏理解。没有什么比这更能刺激分析家深入寻找理解。

年龄较大的孩子，在这方面，相对来说丢失了他们的幻觉。当他们不被理解，同时发现他们能弄错，也发现教育不过是一个扫兴的妥协的学习时，这对他们不是一个很大的打击。然而，所有的孩子（也有一些成人）多少都保持着一定的能力来恢复这种禀赋：相信人们能够理解他们，并且，相信，在他们的游戏中，我们总是能够发现无意识的入口——与生俱来的忠诚性的入口，它在幼儿时是如此意想不到地盛开着，而之后则回到一种萌芽状态。

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[1]中译文根据法文译出，参照英文。法文出自《孩子与外部世界（L’enfant de le mondeextérieur）》P131-136页，作者：Donald W. Winnicott；法文译者：AnnetteStronck-Robert；出版社：Payot，巴黎，2001年；英文出自Child and the outside world，P143-146页，出版社: Taylor and Francis, 2001；法译文根据1942年英文译出，原作者在1968年对原文有所修改，因此英法文并不一一匹配。

此文在翻译过程中，法国精神分析家Pascale Hassoun女士和FrédéricRousseau先生及其他一些中法朋友，就许多细节提出了宝贵的意见和建议，特此致谢！译文错误之处，还望不吝赐教！ 2008-07-19巴黎 [中译者注]

[2]此段译文，为作者1968年加入，法文无，自英文译出。 [中译者注]

[3]这里的“忠诚”，英文为“honest”，法文为“sincérité”。Pascale Hassoun女士建议在此作一个注释：这里所指的真实是指一种精神真实，即是说，游戏忠诚于游戏者，它为了游戏者表露一些东西，同时，为了游戏者也隐藏一些东西。 [中译者注] 文章转载自心理学空间，如有侵权，请告知删除，谢谢。