2019/7/16

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不可分解的停滞与重复,塞尚绘画中的感受性与诠释(二)

塞尚以类似时尚方式进行的熟悉重复形式为艺术实验创造了一种情景。这一情景体现在他在1800年代后期创作的一系列肖像画之中,这些肖像画是他二十多年来的伴侣Hortense Fiquet(后来的塞尚夫人)[2]。虽然每幅肖像画的主题都是Fiquet,或者看起来就是她,但每幅画都以惊人的方式有所不同。相比之下,Fiquet的凝视,从一副画到另一幅画看上去总是静止的、和未完成的,也就是说,是未完成的绘画。塞尚的Fiquet画作或他儿子的画作中都没有明显地表现出绘画中的静态方面。

《塞尚夫人》系列

本文认为,Fiquet停滞的凝视、以及这种从肖像到肖像的重复形式可以建立一种情境,在这种情境中,绘画中其他元素引人注目的创造性变得可见和生动。如同《园丁瓦利尔》中未完成的元素一样,本文也在考虑塞尚是否通过重复Fiquet静态、未完成的凝视,为其形式和色彩的创新实验创造了一种情景。换言之,这一系列肖像的主题可能不是Fiquet本人,而更多的是塞尚在其艺术实验画布上描绘的的负性空间和正性空间的相互作用。

这些相互作用平行于生动和显而易见的移情和反移情的分析形式,在这种形式中,患者移情的主体不是分析者,而是来自患者过去的形象;或者,分析者的反移情主体不是病人,更多的来自分析师过去的数据。

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在思考塞尚作品的这些方面时,本文提出了与开篇问题(即,分析者如何在变革服务中使用重复)相关的两个观察:艺术家既利用了其艺术视野的某些方面的不可分解性(这些通过绘画中未完成的元素传达)以及重复中固有的停滞(由Fiquet的静止、未完成的凝视所阐释)为艺术实验创造了一个情景。

在考虑塞尚绘画中“未完成”和“重复”(停滞)是否使他的创造性实验成为可能时,本文还探讨了患者的撤退(停滞,重复)是否可能让改变(创造)成为可能。这些观察将更符合Carvalho(2002)的重点而不是Feldman(2000),也就是说,更多强调的是患者撤退的创造性因素而不是其破坏性因素[3]。

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塞尚的实验方法之一是借助于负性空间和正性空间之间的相互作用。

艺术中的负性空间发生在客体之间、围绕着客体,并且在客体之内,这些和客体本身的正性空间不同。负性空间和正性空间都被概念化成为了各种各样的形式;它们彼此共享边界,在某些情况下与画布的边缘共享边界。

这些负性空间的正性空间,以及它们之间的相互作用,对于绘画的连贯性,以及对于彼此都是必不可少的;一个人的存在意味着另一个的存在,而没有另一个的存在,两者都不可能存在。

在评论Melgar对塞尚的绘画印象时,Rizzuto(2002)指出,塞尚利用负性空间“将视线转移”到了“在观众体验的表征和和看不见之间”的交互作用之中(p. 678)。

类似地,Costello(2004) 在塞尚最后一幅画的《La Montagne Sainte-Victoire》中观察到:“塞尚没有画出人们熟悉的群山,画的却是光和大气。”油彩的轻盈、未上色的补丁、颜色,所有这些都结合在一起,超越了文字的领悟和有形描述” (p.385)。

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本文提出,塞尚在绘画中通过静态和未完成形式的重复,以及正负空间的相互作用,为创造性实验建立情景。本文也提出了与病人工作时的平行观点,患者可以在“从童年重复”和“从童年学习”之间移动。

与变化有关的一段道路,也是通过重复静态的、未完成的形式(比如“从分析时刻夺走生命”)、精神撤退的停滞,以及通过利用分析师的感受性和诠释之间张力中的能力得以实现(Greenberg,2017)。

由于篇幅有限,后一种观点的阐述留待以后的文章讨论。Greenberg识别的紧张关系变得更像是一种相互作用,患者可以创造性地用于改变服务。

这一发展将类似于塞尚的观点,如前所述,艺术家的感受性(对于会进入他绘画中的印象)和他(印象中)的诠释是共生的过程。当音乐家Craig Taborn说即兴演奏需要“同时观察和创造”(Shatz,2017:第59页)时,他也许会想到类似的过程。

换句话说,对于艺术家塞尚和Taborn的即兴音乐家来说,感受性与诠释之间存在着相互作用,而对于格林伯格的分析师来说,存在着一种张力——这篇文章建议建议在分析过程中更多地产生相互作用。

本文考虑以下平行关系:一方面,艺术家在创造力服务中运用了负性空间和正性空间之间的相互作用,另一方面,病人在变化服务中运用了分析家感受性和诠释之间张力形成的相互作用。

跨学科镜头中的临床用途可能是将张力和相互作用的不同现象置于同一思想的灵活性之中,以此作为分析过程的不可解决但可变方面的代表。

未来的一篇文章将探讨如何将患者的紧张情绪看作一种相互作用,以及当以这种方式概念化分析变化时,会发生什么。

“教我跳舞。我们这里没有音乐。”

“我会教你的。音乐就是我们拥有的一切。”[4]

References

Carvalho, R. (2002). Psychic Retreats Revisited: Binding Primitive Destructiveness, or Securing the Object? A Matter of Emphasis? British Journal of Psychotherapy, 19(2): 153-171.

Costello, M. (2004). Aesthetic Experience in Visual Art. Free Associations, 11(3): 353-399.

Danchev, A. (2012). Cézanne: A Life. New York: Pantheon Books.

Danchev, A., (Ed. & Transl.), (2013). The Letters of Paul Cézanne. London: Thames and Hudson.

Duncan-Jones, K., (Ed.), (2010). Shakespeare's Sonnets. Sonnet 30: "When To The Sessions of Sweet Silent Thought." New York: Bloomsbury.

Espada, M. (2004). Alabanza. "Alabanza." New York: W. W. Norton & Co.

Feldman, M. (2000). Some Views on the Manifestation of the Death Instinct in Clinical Work. International Journal of Psychoanalysis, 81(1): 53-65.

Greenberg, J. (2017). Commentary on E. Pichon Rivière's 'The Link and the Theory of the Three Ds (Depositant, Depository, and Deposited): Role and Status.' International Journal of Psychoanalysis, 98:187-2000.

Hoffman, I. Z. (1983). The Patient As Interpreter of the Analyst's Experience. Contemporary Psychoanalysis, 19: 389-422.

Joseph, B. (1985). Transference: The Total Situation. International Journal of Psychoanalysis, 66: 447-454.

Rizzuto, A-M. (2002). A Psychoanalytic View of the Life and Work of Cézanne. Ana-Maria Rizzuto, reporter and Saul K. Pẽna, moderator. International Journal of Psychoanalysis, 83(3): 678-681.

Shatz, A. (2017, June 25). The Ethereal Genius of Craig Taborn. The New York Times, Magazine: 54-63.

Steiner, J. (1993). Psychic Retreats: Pathological Organizations in Psychotic, Neurotic, and Borderline Patients. London & New York: Routledge.

Steiner, J. (1994). Patient-Centered and Analyst-Centered Interpretations: Some Implications of Containment and Countertransference. Psychoanalytic Inquiry, 14:406-422.

Steiner, J. (2000). Containment, Enactment and Communication. International Journal of Psychoanalysis, 81(2): 245-255.

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